Crenças Básicas

Um entendimento completo de um Deus infinito é impossível para nossas mentes humanas limitadas, e muito menos que é capaz de ser expresso em qualquer linguagem humana ¹ . Não afirmamos ter um entendimento completo do ser de Deus, mas ele se revelou o suficiente através das Escrituras para que possamos confiar totalmente nele. ¹ Isaías 55: 8-9; Colossenses 2: 2-3; 1 Timóteo 3:16; Alma 19:31 (SUD Alma 40: 3)

Deus é onipotente, onisciente, onipresente e imutável ² . Ele não pode mentir ³ nem tirará o livre arbítrio da humanidade enquanto estiver nesta vida ⁴ . Ele é bom, justo, santo, íntegro, amoroso, soberano, compassivo, misericordioso e muitas outras coisas que podem ser ditas para descrever o ser absolutamente perfeito. ² Malaquias 3:6 ³ Tito 1:1-2; Éter 1:75 (SUD Éter 3:12); ⁴ 2 Néfi 1:117-118 (SUD 2 Néfi 2:26)

Há um Deus ⁵ que existe simultaneamente como três pessoas divinas, Pai, Filho e Espírito Santo. ⁶ Usamos o termo "pessoa" para denotar um ser único, pensante e inteligente. Todas as três "pessoas" são Deus: o Pai é chamado de Deus em 1 Coríntios 8: 6 e em outros lugares, Jesus é chamado Deus em Tito 2: 10-13 e em outros lugares, o Espírito Santo é chamado Deus em Atos 5: 3-4 e em outros lugares. ⁵ Deuteronômio 6: 4; 1 Néfi 3: 197, LDS 1 Néfi 13:41; ⁶ João 5: 17-18; Hebreus 1: 3; Filipenses 2: 5-8; Colossenses 2: 6-9; 1 João 5: 7; 3 Néfi 5:27, LDS 3 Néfi 11:27; 2 Néfi 13:32, LDS 2 Néfi 31:21

Esse conceito de Deus como três "pessoas" distintas é melhor descrito como uma unidade composta. A palavra hebraica para "um" em Deuteronômio 6: 4 é "Echad", que tem muitos significados, mas sua raiz significa "unido" ⁷ . A mesma palavra é usada para ilustrar a noite e a manhã é um dia ⁸ , que uvas em um monte são um cluster ⁹ , como dois paus podem ser um em uma mão ¹⁰ e como um marido e uma esposa podem ser um ¹¹ . Ao descrever o Senhor como um, a Bíblia usa a palavra específica que lhe permite significar uma unidade composta. No batismo de Cristo, todas as três pessoas de Deus são identificadas como distintas entre si ¹² . Jesus também nos ensina a batizar as pessoas em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo ¹³ . Eles compartilham o ser de Deus e ainda são pessoas divinas individuais. ⁷ fortes #H259; ⁸ Gênesis 1: 5; ⁹ números 13:23; ¹⁰ Ezequiel 37:17; ¹¹ Gênesis 2:24; ¹² Mateus 3: 16-17; ¹³ Mateus 28: 18-20; 3 Néfi 5:25, LDS 3 Néfi 11: 24-25

Deus, o Pai, é um ser espiritual eterno, independente de tempo, espaço e matéria. Ele é o autor do plano mestre para todas as coisas. Este plano para a salvação da humanidade existe desde a fundação do mundo ¹⁴ . O Pai comunicou à humanidade o seu plano e a sua vontade através do Filho ¹⁵ e do Espírito Santo ¹⁶ . ¹⁴ Mateus 25:34; 1 Néfi 3:28, LDS 1 Néfi 10:18; ¹⁵ João 12:49-50; ¹⁶ João 14:26

Jesus Cristo é o único Filho de Deus ^, a imagem expressa de Deus ¹⁸ e o Criador de todas as coisas ¹⁹ . Como criador, ele é o pai de toda a criação, enquanto ainda permanece o filho de seu Pai Celestial ²⁰ . Ele comunica a vontade do pai à sua criação diretamente e através dos profetas, dando instruções de como ele quer que eles vivam ²¹ . Enquanto ele existia antes da criação, em um momento, ele assumiu carne e sangue e entrou em sua criação como um bebê nascido de uma Virgem ²² . Jesus tem duas naturezas, divinas e humanas, em que ele é totalmente Deus e totalmente homem ao mesmo tempo. Como homem, ele viveu um exemplo de uma vida de perfeição sem pecado ²³ , sofrendo as tentações e as provações da existência humana, mas duradouro até o fim. Ele morreu na cruz para nos resgatar do pecado de Adão ²⁴ e como expiação para nossos pecados ²⁵ . Após sua morte, ele foi criado dentre os mortos no terceiro dia. Ao superar a morte, sua ressurreição forneceu o caminho para que toda a humanidade fosse ressuscitada e retornar à presença de Deus a ser julgada por ele ²⁶ . Após sua ressurreição, ele continuou seu trabalho, aparecendo para muitos em Jerusalém ²⁷ , bem como grupos dispersos da Casa de Israel em outras partes do mundo ²⁸ . Em algum momento do futuro próximo, Jesus retornará à Terra para governar como soberano por mil anos ²⁹ . ¹⁷ João 3:16; Alma 9: 54-55, SUD Alma 12: 34-35; ¹⁸ Hebreus 1: 3; Éter 1: 80-81, Ether LDS 3: 15-16; ¹⁹ Colossenses 1: 16-17; ²⁰ Isaías 9: 6; João 1: 1-4, 14: 7-10; 1 Coríntios 8: 6; Mosias 8: 28-32, LDS Mosiah 15: 1-5; Mórmon 4:71, SUD Mórmon 9:12; Éter 1:77, Ether 3:14; ²¹ João 12: 49-50; 1 Coríntios 10: 4; 3 Néfi 7: 5-6, LDS 3 Néfi 15: 4-5; Moroni 10: 10-12, LDS Moroni 10: 10-17; ²² Filipenses 2: 5-11; 1 Néfi 3: 54-62, LDS 1 Néfi 11: 14-21; ²³ João 13:15; Hebreus 4:15; 3 Néfi 8:49, SUD 3 Néfi 18:16; ²⁴ Romanos 5:12, 18-21; 2 Néfi 1: 115-117, LDS 2 Néfi 2: 25-26; Mosias 8: 74-76, SUD Mosias 16: 3-4; ²⁵ Romanos 3: 23-26; Alma 16: 206-217, SUD Alma 34: 8-16; ²⁶ João 5: 26-30; 2 Néfi 1: 66-79, LDS 2 Néfi 2: 4-10; ²⁷ Atos 1: 3; ²⁸ João 10:16; 3 Capítulos Néfi 5-13, LDS 3 Capítulos Néfi 11-29; ²⁹ Mateus 16:27; Apocalipse 20: 1-6; 1 Néfi 7: 55-62, LDS 1 Néfi 22: 24-26

O Espírito Santo é uma pessoa divina ³⁰ , não um mero poder que emana de Deus e é identificado como o edredom, e o espírito da verdade em João 16: 7,13. O Espírito Santo tem um ministério de condenar o mundo sobre pecado, justiça e julgamento ³¹ . O Espírito Santo trabalha no coração de toda a humanidade para atraí -los para Cristo. O Espírito Santo também é dado como um presente de habitação pela colocação das mãos do ministério seguindo o batismo ³² , entrega dons espirituais do Pai que pode ser usado para a edificação do corpo de Cristo ³³ e chama os homens para o sacerdócio ³⁴ . ³⁰ 1 Néfi 3: 47-50 ³¹ João 16: 7-11; ³² Atos 8: 14-17; 19: 5-6; Moroni 2; ³³ 1 Coríntios 12: 1-11; Moroni 10: 7-12, LDS Moroni 10: 7-17; ³⁴ Atos 13: 1-3

A Escritura, contida na Bíblia Sagrada e no Livro de Mórmon, é a palavra inerrante e inspirada de Deus nos manuscritos originais. É "lucrativo para a doutrina, para reprovação, correção, instrução em justiça: que o homem de Deus possa ser perfeito, por toda a mobiliação de todas as boas obras". ^{1 1} 2 Timóteo 3: 16-17

Deus moveu os homens por seu Espírito Santo para escrever o que desejava ser preservado para as idades ² . Embora o estilo individual e a expressão dos autores sejam evidentes, a única mente de Deus é vista na conformidade da doutrina em toda a Bíblia Sagrada e no Livro de Mórmon escrito por um período de mais de 1500 anos. Eles apóiam mutuamente a existência um do outro ³ . Ambos contêm profecias que foram cumpridas e são apoiadas por achados arqueológicos. Nenhum outro livro sagrado pode reivindicar a consistência do pensamento, precisão profética e corroboração arqueológica ao longo dos séculos, como a Bíblia Sagrada e o Livro de Mórmon. ² 2 Pedro 1:21; ³ Isaías 29: 9-24; 1 Néfi 3: 192-197, LDS 1 Néfi 13: 40-41; Mórmon 3: 30-31, SUD Mórmon 7: 8-9

Deus pode falar quando, onde e através de quem Ele pode escolher. Ele inspira homens a escrever em todas as idades e entre todas as pessoas; Portanto, o cânone das Escrituras não está cheio ⁴ . Como Deus é imutável, suas escrituras, revelações e mandamentos não devem ser alterados pelo homem, nem podem ser contraditórios. A Bíblia Sagrada e o Livro de Mórmon são o padrão pelo qual qualquer revelação ou profecia é medida. ⁵ A Escritura, como Palavra de Deus, é a fonte final de autoridade para os cristãos sobre fé, prática e doutrina. ⁴ 2 Pedro 1: 19-21; Atos 2: 17-18; 1 Néfi 3: 26-32, LDS 1 Néfi 10: 17-19; 2 Néfi 12: 64-72, LDS 2 Néfi 29: 10-14; ⁵ Isaías 8:20; 2 Néfi 2: 19-23, LDS 2 Néfi 3:12

A Igreja de Cristo usa a versão autorizada King James da Bíblia Sagrada e a edição autorizada da Independência de 1990 do Livro de Mórmon como nossos padrões para as escrituras.

No começo, Deus criou os céus e a terra ¹ . Tudo o que existe foi criado do nada pelo poder e pela vontade do Pai através de seu Filho, Jesus Cristo ² . Essa criação consiste não apenas de coisas físicas, mas também inclui coisas espirituais, forças científicas como gravidade e construções sociais como nações e governos ³ . Deus fez o universo com precisão e beleza fenomenais e, em seu estado original, era perfeitamente bom (Gênesis 1 afirma continuamente a criação de Deus como "boa"). Deus fez todas as criaturas vivas "de acordo com o seu tipo", que refuta qualquer idéia de macro-evolução ou descendência comum. ¹ Gênesis 1: 1; ² João 1: 1-3; 3 Néfi 4: 44-45, LDS 3 Néfi 9:15; ³ Colossenses 1: 15-17; Atos 17: 24-26

Deus criou seres humanos em apenas dois sexos, masculino e feminino, e em sua imagem ⁴ . Ser criado na imagem de Deus diferencia a humanidade de todas as outras criaturas vivas, porque somos mais como Deus em nossa natureza, tendo um componente espiritual e físico para o nosso ser. ⁵ Deus também concedeu aos seres humanos a capacidade de escolher se ele deve ou não obedecer a Ele. ⁶ Deus estabeleceu o casamento para o primeiro homem e a primeira mulher, Adão e Eva, e definiu o casamento como uma união entre um homem e uma mulher. ⁷ Eles habitarem na presença de Deus em Sua criação perfeita e teriam permanecido naquele estado eternamente se não pecassem. ^{8 4} Gênesis 1: 26-27; ⁵ Gênesis 2: 7; ⁶ Deuteronômio 30: 19-20; 2 Néfi 7:40, LDS 2 Néfi 10:23; ⁷ Gênesis 2: 18-25; Mateus 19: 3-9; ⁸ Gênesis 2: 16-17; Romanos 5:12; 2 Néfi 1: 111-112, LDS 2 Néfi 2:22

O pecado é definido como desobediência contra os mandamentos de Deus, voluntariamente ou ignorantemente. ¹ O pecado, por sua natureza, separa a humanidade da natureza justa de Deus e do relacionamento que fomos criados para ter com ele. ² Por esse motivo, Deus não pode olhar o pecado com o menor grau de subsídio. ³ Portanto, Deus deu uma lei e mandamentos que dão à humanidade o conhecimento do pecado, para impedi -los de pecar e afixar a punição, caso eles desobedecem. ⁴ Os caminhos de pecar são inumeráveis, mas sabemos que Satanás se sente à humanidade e usa o pecado para amarrar uma pessoa na escravidão ou escravidão espiritual. ^{5 1} 1 Timóteo 1:13; Mosias 1: 107-108, LDS Mosiah 3: 11-12; 3 Néfi 3:20, LDS 3 Néfi 6:18; ² Isaías 59: 1-2; ³ Alma 21: 17-18, SUD Alma 45:16; ⁴ Romanos 3: 20-23; Tiago 1: 12-15; Alma 19: 99-100, SUD Alma 42: 17-18; ⁵ João 8:34; 2 Néfi 1: 99-100, LDS 2 Néfi 2:16; 2 Néfi 11:94, LDS 2 Néfi 26:22; Mosias 2: 48-50, LDS Mosiah 4: 29-30

O pecado entrou na criação de Deus quando Adão e Eva desobedeceram ao mandamento de Deus comendo o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal. ¹ Esse pecado resultou em sua condenação por Deus. Para que não comam da árvore da vida e vivam para sempre em um estado de pecado, foram expulsos do jardim e se separaram da presença íntima de Deus. ² A humanidade tornou -se mortal e sujeita a morte física. As Escrituras se referem a essa separação espiritual de Deus e da morte física, como a queda da humanidade. ¹ Gênesis 3; 2 Néfi 1: 101-106, LDS 2 Néfi 2: 17-20; ² Alma 9: 38-40, SUD Alma 12: 22-24

As escrituras nos dizem que “em Adão All Die” ³ , o que significa que a humanidade se tornou pecaminosa por natureza e, sem intervenção divina, tudo seria condenado à punição eterna. Tudo seria culpado e punido pela transgressão de Adão ⁴ . Deus, ele mesmo, forneceu intervenção divina através de Jesus Cristo para que, embora sejamos afetados pelo pecado de Adão, temos a liberdade de escolher e agir por nós mesmos. Portanto, somente seremos punidos por nossos próprios pecados e não pela transgressão de Adão. ^{5 3} 1 Coríntios 15: 19-22; ⁴ Romanos 3:23; Romanos 5:12; Alma 19: 82-90, SUD Alma 42: 2-9; ⁵ Deuteronômio 30: 19-20; Ezequiel 18: 20-21; Apocalipse 22: 11-12; 2 Néfi 1: 117-121, LDS 2 Néfi 2: 26-27; 2 Néfi 6: 10-19, LDS 2 Néfi 9: 5-8

O pecado nos separa do relacionamento com Deus para o qual a humanidade foi criada. Por causa do estado de todas as pessoas em rebelião pecaminosa contra Deus, havia a necessidade de a humanidade ser absolvida do pecado de Adão para que cada um pudesse ser julgado por suas próprias transgressões e não as de Adão ou de qualquer outra pessoa. Desde que Deus condenou a humanidade pelo pecado de Adão, apenas Ele poderia nos resgatar ou nos comprar de volta. Sem redenção, o homem estaria irremediavelmente perdido e a vida não teria sentido. ^{1 1} 1 Coríntios 15: 19-22; Mosias 8: 28-29, LDS Mosias 15: 1-2

Deus tinha um plano para a redenção da humanidade antes da fundação do mundo. ² Ele enviou profetas e instituiu uma lei que declarou a Palavra de Deus e contou a vinda de um Redentor. Os profetas declararam fielmente a necessidade de uma expiação infinita e como ele se manifestaria à humanidade. Isso foi para que todas as pessoas soubessem de que maneira aguardar ansiosamente pelo Filho de Deus para a redenção ³ . ² 1 Pedro 1: 18-20; Mosias 8: 52-54, SUD Mosias 15: 18-20 ³ Lucas 24: 44-48; Alma 9: 44-59, SUD Alma 12: 26-36

A lei era a palavra de Deus dada à humanidade desde o início e continha mandamentos, ordenanças e sacrifícios que apontavam para Cristo. Nenhum trabalho da lei ou desempenho de boas ações foi suficiente para colocar a humanidade de volta à presença de Deus; ⁴ Em vez disso, os sacrifícios da lei estavam apontando para a vinda do Messias que resgataria a humanidade do outono. ^{5 4} Romanos 3: 20-26; Efésios 2: 8-10; ⁴ Gálatas 3: 23-26; 2 Néfi 11: 40-51, LDS 2 Néfi 25: 21-27

Deus, por causa de sua natureza santa e imutável, exigia uma expiação infinita; Um sacrifício perfeito, sem pecado e infinito por nossa redenção. Esse sacrifício final da lei era nada menos que a morte e a ressurreição de Jesus Cristo, o Filho de Deus. ^{6 6} Mateus 16: 13-16; Hebreus 10: 1-14; Mosias 8: 28-37, Mosias LDS 15: 1-9 ; Alma 16: 207-217, SUD Alma 34: 8-16 ; 3 Néfi 4: 44-52, LDS 3 Néfi 9: 15-22

A expiação de Cristo, Sua morte e ressurreição, teve dois aspectos redentores. As Escrituras são claras que Cristo veio para nos resgatar da morte espiritual e física. ^{7 7} Romanos 5: 8-11; Alma 19: 88-114, SUD Alma 42: 7-30

A crucificação de Jesus Cristo trouxe e ainda traz toda a redenção espiritual da humanidade. A redenção espiritual significa que a humanidade é trazida de volta à presença espiritual de Deus depois de ter sido separada pelo pecado. Cristo pagou a dívida pelo pecado para que todos os homens pudessem ser reconciliados com Deus e perdoados por seus pecados passados. ⁸ Ao agir como nosso sacrifício expiatório (propiciação), Cristo assumiu a ira de Deus, que ficou ofendida por causa de nosso pecado. Seu sacrifício na cruz permite que a humanidade seja reconciliada com Deus através do arrependimento e a remissão de pecados pelo sangue de Jesus. ⁹ 8ROMANOS 3: 21-26; Romanos 5: 6-21; ⁹ 1 João 1: 7-9; Alma 9: 52-57, SUD Alma 12: 32-35

A redenção da condenação da morte física ocorreu através da ressurreição de Cristo dentre os mortos, sendo o primeiro homem que deve se levantar imortal. As Escrituras ensinam que toda a humanidade será ressuscitada ¹⁰ , quando a alma se reunirá com o corpo e todos os homens se tornarão imortais. A ressurreição coloca todos os homens de volta à presença física de Deus para serem julgados por suas obras. ^{11 10} Job 19: 25-27; 1 Coríntios 15: 42-58; Alma 9: 40-43, SUD Alma 12: 24-25 ; ¹¹ 2 Coríntios 5:10; Alma 8: 96-104, SUD Alma 11: 40-44

Por causa desses dois aspectos da redenção, podemos ser salvos corposos e alma, totalmente recuperados do pecado de Adão e do nosso, aceitáveis ​​diante de Deus através do sangue de Jesus. ^{12 12} 2 Néfi 6: 10-19, LDS 2 Néfi 9: 6-8

O termo "salvação" tem sido usado por várias igrejas para significar uma variedade de coisas. A Igreja de Cristo usa o termo salvação para significar libertação do poder de Satanás, do pecado e das conseqüências do pecado.

Dada a realidade da impotência do homem de fazer qualquer coisa sobre o nosso pecado, que justamente invoca a ira de Deus e a condenação sobre nós, nossa única esperança é que Deus, ele mesmo, forneça um caminho de volta a Ele. ¹ Deus voltou para ele, um plano de salvação e redenção ² através de seu Filho, Jesus Cristo, o "Santo de Israel". Este é o caminho exclusivo para restaurar o relacionamento da humanidade com Deus. ³ Esse relacionamento restaurado dá aos crentes acesso ao poder através de Cristo para superar o Satanás ⁴ e nos entrega do pecado e de suas conseqüências. Chamamos isso de salvação. ^{5 1} 2 Néfi 6, LDS 2 Néfi 9 ; ² Alma 16: 226-227; 19: 96-97, SUD ALMA 34: 30-31; 42: 14-15 ; ³ João 14: 6; Mosias 1: 115-116, SUD Mosias 3: 16-17 ; ⁴ Tiago 4: 7-8; Lucas 10: 17-19; ⁵ Mateus 1:21; 1 João 3: 8; Mosias 2: 9-12, LDS Mosias 4: 6-8 ; Helaman 2: 72-73, LDS Helaman 5: 10-11

Existem vários componentes na salvação que envolvem o passado, o presente e o futuro. Em cada um desses componentes, a graça de Deus desempenha um papel integral. No Novo Testamento, a palavra traduzida como "graça" é a palavra grega "Charis", que significa "a influência divina no coração e sua reflexão na vida". ( #G5485 de Strong) A graça de Deus trabalha em nós para produzir em nós o desejo e o poder de fazer sua vontade. ⁶ O dom da graça de Deus é livre, mas só pode ser recebido através da humildade, um reconhecimento da necessidade de um salvador e obediência a seus mandamentos. ⁷ Este trabalho de graça em nós é o que nos aperfeiçoa em Cristo, mas sempre depende de nossa cooperação e resposta contínua da fé e da obediência ⁸ . ⁶ Filipenses 2:13; ⁷ Tiago 4: 6-7; 1 Pedro 5: 5-6; Éter 5:28, Ether LDS 12:27 ; Helaman 4: 70-71, SUD Helaman 12: 23-24 ; ⁸ Romanos 5: 2; 2 Coríntios 6: 1-2; Titus 2: 11-15; Moroni 10: 29-30, LDS Moroni 10: 32-33

Quando respondemos em obediência confessando os nossos pecados, arrependendo-nos e pedindo perdão com fé em Jesus Cristo, que traz a graça de Deus, somos salvos dos pecados que cometemos no passado através do Seu sacrifício na cruz. ⁹ Isto também conhecido como justificação, que significa “considerar justo ou inocente” ¹⁰ , ou seja, perdoado. ⁹ Romanos 3:24-26; Mosias 2:21-22, LDS Mosias 4:11-12, Atos 2:37-38; Tiago 2:20-26; 1 João 1:9; 3 Néfi 5:32-43, LDS 3 Néfi 11:31-41; ¹⁰ Strong's #G1344 – dikaioo

Uma parte necessária desse processo é a ordenança dos batismos ¹¹ . O batismo da água é uma promessa de aliança e vontade de abandonar comportamentos pecaminosos ¹² , estar unido ao corpo de Cristo ¹³ , obedecer a seus mandamentos ¹⁴ e suportar até o fim de nossa vida ¹⁵ . O batismo é para aqueles que são responsáveis ​​por idade ou conhecimento ¹⁶ , e é por imersão, seguindo o exemplo de Jesus ¹⁷ . O ato do batismo é simbólico da morte, enterro e ressurreição de nosso Senhor à medida que morremos para nossa vida passada, estamos enterrados sob a água e somos elevados para uma nova vida ¹⁸ , sendo “nascida de novo” ¹⁹ . Após a água, o batismo é o batismo do fogo, também chamado de batismo do Espírito Santo ²⁰ . O dom do Espírito Santo como consolador permanente é recebido através da colocação das mãos dos anciãos, ^21, que ajuda a trazer o próximo componente da obra de salvação de Deus em nossas vidas. ¹¹ Marcos 16: 15-16; João 3: 3-5; Hebreus 6: 1-2; ¹² Mateus 3:11; Titus 3: 3-8; ¹³ 1 Coríntios 12: 13,27; ¹⁴ Mosias 9: 39-41, SUD Mosias 18: 8-10; ¹⁵ Mateus 24:13; 3 Néfi 7:10, LDS 3 Néfi 15: 9; Moroni 8:29, LDS Moroni 8: 25-26; ¹⁶ Moroni 8: 25-26, LDS Moroni 8:22; ¹⁷ Mateus 3:16; 2 Néfi 13: 7-14, LDS 2 Néfi 31: 5-11; ¹⁸ Romanos 6: 3-5; Colossenses 3: 5-11; Efésios 4: 20-24; ¹⁹ João 3: 3-7; Alma 5: 24-27, SUD Alma 7: 14-15; ²⁰ João 1: 32-34, 14: 16-18; Atos 2:38; 2 Néfi 13: 15-20, LDS 2 Néfi 31: 12-15; ²¹ Atos 8: 14-17; 19: 1-7; 3 Néfi 8: 70-71, LDS 3 Néfi 18: 36-37 ; Moroni 2

Outro componente da salvação, conhecido como santificação, ²² é um processo contínuo ao longo de nossa vida. Através do Espírito Santo, a graça de Deus trabalha dentro de nós por sua influência divina sobre nossos corações. ²³ À medida que crescemos espiritualmente, o Espírito Santo nos ajuda a tomar consciência das coisas em nossas vidas que são desagradáveis ​​para Deus. Essas coisas podem então se arrepender, perdoadas e superadas através de Cristo. A graça de Deus também nos ajuda a tomar consciência das áreas nas quais precisamos crescer espiritualmente e nos permite fazê -lo. ²⁴ Esse processo continua ao longo de nossas vidas atuais, à medida que suportarmos até o fim de nossa existência mortal. ²² João 17: 15-19; 2 Tessalonicenses 2:13; 1 Pedro 1: 2; Helaman 2:31, SUD HALAMAN 3:35 ; ²³ Filipenses 2: 12-13; Titus 3: 5; Mórmon 4:93, Mórmon SUD 9:27 ; Moroni 6: 4; ²⁴ 2 Pedro 1: 3-11; Romanos 5: 1-5

Durante nossas vidas, experimentamos as bênçãos da graça de Deus através de nossas provações. ²⁵ Isso às vezes pode vir na forma de castigo, mas acabará sendo para o nosso bem. ²⁶ Devido à nossa fragilidade e disposição humana ao pecado, em momentos de fraqueza, podemos pecar novamente. No entanto, estamos protegidos do poder de Satanás para nos ligar, porque a oportunidade de arrependimento e perdão está sempre disponível enquanto estivermos vivos. ^{27 25} 1 Pedro 5: 5-10; ²⁶ Hebreus 12: 6-11; Mosias 11: 23-24, LDS Mosias 23: 21-22 ; ²⁷ Mosias 11: 139, Mosias SUD 26:30

Viver uma vida de fé requer obediência a seus mandamentos. Isso é chamado de justiça e é evidência da obra de Deus em nossa vida através de nossa fé em Jesus Cristo. ²⁸ Nossos trabalhos testemunham para nós e a outros o que o poder está funcionando em nossas vidas. ²⁹ As Escrituras também nos advertem a não receber a graça de Deus em vão ^30, por não permitir que ela mude nossas vidas. Por causa de nosso livre arbítrio, durante nossa vida, podemos rejeitar a graça e a misericórdia de Deus. ³¹ Podemos perder nossa esperança de salvação, optando por se rebelar contra Deus, recusando -se a seguir os mandamentos de Cristo e negar a liderança do Espírito Santo. ^{32 28} Romanos 6: 15-23; Tiago 2: 14-24; Hebreus 5: 9; 3 Néfi 6: 33-37, LDS 3 Néfi 14: 21-27 ; ²⁹ Mateus 5:16; João 3: 19-21; ³⁰ 2 Coríntios 6: 1; ³¹ Hebreus 6: 4-8, 10: 26-30, 12:15; ³² 1º Tessalonicenses 5:19; Ezequiel 18: 20-32; 2 Pedro 2: 20-22; Mosias 1: 79-85, SUD Mosias 2: 36-39

Em algum momento no futuro, nossa vida e nossas obras serão julgadas por Deus ³³ . Nossas obras nunca podem ser suficientes, mas, através da graça de Deus, ³⁴ Podemos receber a salvação eterna entrando em seu reino pela eternidade. A associação a uma organização específica não é uma garantia de salvação. O julgamento de Deus é perfeito, levando em consideração as coisas que sabemos e pelas quais somos responsáveis ​​e coisas que fomos ensinadas ou experimentadas, bem como coisas das quais somos ignorantes. ^{35 33} Mateus 16:27; Atos 17: 30-31; 2 Coríntios 5:10; Alma 19: 64-71, SUD Alma 41: 2-8 ; ³⁴ Efésios 2: 4-8; 2 Néfi 7: 40-44, 11:44, LDS 2 Néfi 10: 23-25, 25:23; ³⁵ Romanos 2: 11-16; Mosias 8: 58-65, SUD Mosias 15: 24-27

Quando Jesus Cristo caminhou na terra, ele construiu uma igreja. ¹ O objetivo da Igreja é ser uma comunidade de crentes que incentivam, admoestam, apoiam e cuidam um pelo outro à medida que crescemos em nossa fé. ² O objetivo geral é preparar cada membro para seu julgamento eterno. ³ Essas comunidades, chamadas igrejas locais, se reúnem com o objetivo de adorar Cristo através da participação do sacramento, a pregação da palavra, cantando canções de louvor, orando juntos e testemunhando as bênçãos de Deus. Eles também compartilham o evangelho em suas comunidades vizinhas. ¹ Mateus 16:18; ² Moroni 6: 6; ³ João 5: 28-29; Alma 9:41, SUD Alma 12:24;

A igreja também é chamada de corpo de Cristo e é composta por membros que acreditam no evangelho e se juntam à igreja entrando nas águas do batismo. ⁴ Somente após o batismo por um membro do sacerdócio da Igreja de Cristo é um indivíduo livre para participar dos emblemas durante nossos serviços de comunhão. ^{5 4} 1 Coríntios 12: 12-27; Para obter mais informações sobre o batismo, consulte a respeito do plano de salvação; ⁵ 3 Néfi 8: 32-42, 58-65; SUD 3 Néfi 18: 5-12, 26-32 ; Moroni 6: 4, 6

Deus chama os homens de seu santo sacerdócio para edificar sua igreja. ⁶ Na Igreja de Cristo, esses homens são chamados pelo Espírito Santo trabalhando através de outro membro de seu sacerdócio. ⁷ O Espírito Santo também trabalha através de outros membros, tanto sacerdócios quanto membros leigos, dando -lhes testemunhas sobre se o chamado é verdadeiramente de Deus. ⁸ Depois que um chamado é verificado e aceito pela igreja, o irmão é ordenado ao cargo em que ele foi chamado. Isso é feito pela colocação das mãos de outros membros do sacerdócio. ⁹ Esses homens devem pregar o evangelho do arrependimento e supervisionar as igrejas locais ¹⁰ por amor, não para qualquer benefício financeiro. ¹¹ Não há apoio das escrituras para a crença de que um homem pode ter a capacidade de se chamar ou reivindicar pessoalmente qualquer autoridade do sacerdócio, sem a testemunha espiritual dos membros da Igreja. ⁶ Efésios 4: 11-16; ⁷ Atos 13: 1-3; ⁸ 1 Coríntios 14: 29-33; 2 Coríntios 13: 1; ⁹ Moroni 3; ¹⁰ Atos 20:28; ¹¹ 1 Pedro 5: 1-4; Mosias 9: 59-62, SUD Mosias 18: 26-28

Cada igreja local elege indivíduos entre seus membros para servir em escritórios e em comitês com vários papéis e responsabilidades. ¹² Esses escritórios e comitês devem permitir que a igreja local funcione com eficiência e atenda às necessidades de seus membros. ¹³ Um desses escritórios é o pastor local, que é eleito entre os membros disponíveis do sacerdócio da igreja local. ¹² Mosias 13: 35-36, SUD Mosiah 29:26; ¹³ Moroni 6: 4-9

Cada membro também é parte integrante do reino de Deus na terra. Uma vez cada, ano, todos os membros podem participar de uma conferência para conduzir os negócios de eleger oficiais e comitês com várias funções e responsabilidades que servem à Igreja Mundial. ^{14 14} Atos 6: 1-7

Enquanto Cristo continua sendo o chefe da Igreja, ¹⁵ ele selecionou doze homens que chamou de apóstolos para espalhar o evangelho por todo o mundo. ¹⁶ Eles também têm a supervisão espiritual da igreja em todo o mundo. ¹⁷ À medida que as vagas ocorrem neste grupo de doze, outras são ordenadas para preenchê -las quando chamadas por Deus após o padrão da Igreja do Novo Testamento. ^{18 15} Efésios 1: 22-23; Colossenses 1:18; ¹⁶ Lucas 6: 12-16; Marcos 16: 14-18; ¹⁷ Atos 6: 2; Atos 15; 3 Néfi 5: 18-22, 44-47, LDS 3 Néfi 11: 18-22, 12: 1; ¹⁸ Atos 1: 15-26; Atos 13: 1-3; 4 Néfi 1: 15-16, LDS 4 Néfi 1:14

A igreja é financiada por dízimos e ofertas voluntárias. ¹⁹ Os membros são incentivados e esperados para participar do apoio da Igreja; No entanto, sentimos que isso é entre o indivíduo e Deus. ²⁰ Não há exigência da Igreja para divulgações financeiras de seus membros. ¹⁹ Malaquias 3: 8-10; 3 Néfi 11: 11-13, LDS 3 Néfi 24: 8-10 ; ²⁰ Atos 5: 1-11; Alma 3: 32-36, SUD Alma 5: 16-19

A Igreja do Novo Testamento continuou dessa maneira por muitos anos. Infelizmente, e profeticamente, a igreja como organização deixou a verdade do evangelho, ²¹ e teve que ser restaurada. ²² Os eventos históricos em torno da chegada do Livro de Mórmon cumprem a restauração profética da Igreja de Cristo. A Igreja de Cristo restaurada é organizada da mesma forma que ensina as mesmas doutrinas que e funciona como a continuação da antiga Igreja de Cristo no Novo Testamento. ²¹ 2 Tessalonicenses 2, Apocalipse 12; ²² Apocalipse 14: 6